以下是打造玄關(guān)環(huán)境的幾個(gè)方法：

屏風(fēng)

堪輿學(xué)主張“直則沖”、“曲則順”，屏風(fēng)就起到了很好的屏障作用。

如今不少家庭以此助運(yùn)化煞，從環(huán)境堪輿角度而言，在玄關(guān)處使用屏風(fēng)則需要注意以下三個(gè)方面的問(wèn)題：

1、選用木質(zhì)屏風(fēng)，不宜使用塑料和金屬材質(zhì)的屏風(fēng)，會(huì)干擾人體磁場(chǎng)。

2、宜使用吉祥寓意的圖案，忌有兇煞、有尖角及雜亂造型的圖案。

3、屏風(fēng)的高度不宜太高，超過(guò)一般人站立時(shí)的高度一點(diǎn)點(diǎn)就好，否則給人壓迫感，無(wú)形中造成心理負(fù)擔(dān)。

鞋柜、衣架

家庭經(jīng)常在玄關(guān)處擺放鞋柜和衣架，不僅方便人更衣?lián)Q鞋，更對(duì)玄關(guān)的磁場(chǎng)產(chǎn)生影響。切記下面幾點(diǎn)：

1、鞋柜和衣架處宜整潔，因是入戶地帶常會(huì)從外面帶來(lái)蕪雜穢氣，所以要保持玄關(guān)換鞋掛衣處干凈整潔，避免穢氣積聚給家人造成不利。

2、鞋柜以封閉式為宜，這樣可以避免雜亂的氣氛。

3、鞋柜的擺放方向，要與入戶門(mén)形成平衡格局，忌鞋柜或衣架的尖角處對(duì)著入戶門(mén)。

4、鞋柜的色彩與居室的整體協(xié)調(diào)為宜，不要太突出，以免造成喧賓奪主。

5、鞋柜以五斗為佳，從環(huán)境堪輿角度來(lái)說(shuō)，這代表五行并存，為五行平衡之局。

開(kāi)門(mén)宜三見(jiàn)

堪輿學(xué)中還有開(kāi)門(mén)“宜三見(jiàn)”的說(shuō)法，即“開(kāi)門(mén)見(jiàn)紅、開(kāi)門(mén)見(jiàn)綠、開(kāi)門(mén)見(jiàn)畫(huà)”，這些都可以在玄關(guān)處體現(xiàn)。

1、開(kāi)門(mén)見(jiàn)紅，也叫開(kāi)門(mén)見(jiàn)喜，紅色代表的是喜慶，入眼覺(jué)得喜氣洋洋。

2、開(kāi)門(mén)見(jiàn)綠是指宜見(jiàn)到綠色植物。

如果玄關(guān)處空間適宜擺放植物的話，那擺放一到兩株高大的植物是不錯(cuò)的選擇。

需要注意的是，玄關(guān)宜擺放寓意吉祥和高大的圓闊葉植物，而不宜擺放藤類(lèi)、小葉和針刺類(lèi)植物，一些開(kāi)花類(lèi)植物也不宜擺放。

3、開(kāi)門(mén)見(jiàn)畫(huà)：玄關(guān)處擺放喜歡的壁畫(huà)，對(duì)整個(gè)家居氣場(chǎng)的調(diào)節(jié)會(huì)有很好的生助作用。

懸掛山水風(fēng)景畫(huà)，有風(fēng)生水起、時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)之效。

掛畫(huà)以內(nèi)容吉慶、寓意吉祥為宜，書(shū)畫(huà)內(nèi)容不得與戶主的生肖相沖，在選擇書(shū)畫(huà)時(shí)要注意戶主的生肖喜忌。

具體到建筑裝飾上的體現(xiàn)

含蓄作為中國(guó)人一種獨(dú)具特色的審美取向，帶有濃郁的東方色彩。

集神秘和婉約于一體，言東方文化，處處能見(jiàn)到含蓄的痕跡，它不僅是一種語(yǔ)言文字的絕妙技巧，也在神態(tài)動(dòng)作上體現(xiàn)美感。

具體到建筑裝飾上，真正的東方建筑裝飾藝術(shù)，那些含蓄的設(shè)計(jì)和擺飾也成為了一種獨(dú)特的東方魅力，充分展現(xiàn)著一種低調(diào)的魅力。

社會(huì)發(fā)展到今天，被西化事物沖擊的我們開(kāi)始崇拜物欲橫流和張揚(yáng)不羈，漸漸迷失了傳統(tǒng)文化和人性深度……仿佛再也沒(méi)有能夠激活人心靈、情感和回味的東西。

中國(guó)的建筑藝術(shù)在現(xiàn)代的家居裝置之中最具風(fēng)情的體現(xiàn)就是玄關(guān)，中國(guó)崇尚的儒學(xué)、道家文化等等，無(wú)一不與此血脈相通，當(dāng)我們的取向日益偏移到宜家風(fēng)格、現(xiàn)代簡(jiǎn)約的時(shí)候，真正的中國(guó)家居文化精髓卻被悄然湮滅。

真正的中國(guó)式審美的覺(jué)醒，神秘的東方色彩，瑰麗不失低調(diào)，攝人心魄。