合肥東箭裝飾

   中式風(fēng)格興起

    20世紀(jì)末，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷復(fù)蘇，在建筑界涌現(xiàn)出了各種設(shè)計(jì)理念，簡(jiǎn)直可以說是把歐美的各種設(shè)計(jì)風(fēng)潮再次重演了個(gè)遍,稍候國(guó)學(xué)的興起，也使得國(guó)人開始用中國(guó)文化的角度審視周身的事物，隨之而起的中式風(fēng)格設(shè)計(jì)也被眾多的設(shè)計(jì)師溶入其設(shè)計(jì)理念，可以說二十紀(jì)初的中國(guó)建筑有了中式風(fēng)格設(shè)計(jì)復(fù)興的趨勢(shì)。

    值得注意的是：中國(guó)國(guó)內(nèi)逐漸風(fēng)行的中式風(fēng)格是中國(guó)古代以明代家居文化為典型代表的簡(jiǎn)單臨摹，其中有著多種因素?fù)诫s在內(nèi)。

    首先，國(guó)人在歐美文化無處不在的現(xiàn)代社會(huì)里，會(huì)自然產(chǎn)生以中國(guó)傳統(tǒng)文化為內(nèi)在核心元素的心理需求，中式風(fēng)格就是其中的一種依托，當(dāng)然其也并不是傳統(tǒng)文化元素的簡(jiǎn)單疊加，在設(shè)計(jì)師的眼中，中式風(fēng)格不再和古老死板之間畫等號(hào)，取而代之的是親近自然樸實(shí)親切簡(jiǎn)單卻內(nèi)涵豐富。

    其次，作為世界最大的經(jīng)濟(jì)實(shí)體之二，各種建筑每天都在各方升起，新的時(shí)代條件需要一種設(shè)計(jì)理念來表達(dá)，于是中式風(fēng)格也就應(yīng)運(yùn)而生。在物欲橫流各種矛盾層出不窮的社會(huì)，中國(guó)傳統(tǒng)文化本身所具有的和諧泰然重新被人們所重視起來，結(jié)合當(dāng)代人的審美需求，傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格再次獲得了新生。

    中國(guó)傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)融合著莊重和優(yōu)雅的雙重品質(zhì)從室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)來說，以木構(gòu)架形式為主以顯示主人的成熟穩(wěn)重。中式建筑的組合方式信守均衡對(duì)稱的原則，主要的建筑在中軸，次要建筑分列兩廂，形成重要的院廳，論住宅宮署宮殿廟宇，原則都是相同的。而其四平八穩(wěn)的建筑空間，則反應(yīng)了中國(guó)社會(huì)倫理的觀念。

    中式建筑的另一特色是木材結(jié)構(gòu)的間架，正面為門。中國(guó)自數(shù)千年前即使用木材，發(fā)明橋梁間架因?yàn)槟举|(zhì)象征生命，而中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)生命的感覺因此這種特色直保留至今沒有改變例如有些大堂雖然建筑材質(zhì)并非是木結(jié)構(gòu)的但其正氣威嚴(yán)的形象正是源于中式的建筑理念而敘友榮莊廣場(chǎng)店則是完全的江南建筑鄉(xiāng)土文化氣息濃郁，符合現(xiàn)代人返樸歸真的生活追求值得題的是：中式風(fēng)格中國(guó)人內(nèi)在的宗教情結(jié)完美的結(jié)合在起，在些細(xì)節(jié)的地方勾勒出儒教抑或禪宗的意境：于客廳之內(nèi)精心擺放的石刻甚至?xí)瑫r(shí)具有儒道佛家的影子。

    一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化歷經(jīng)數(shù)千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，留存于人們的精神之中無法被忽略的，藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一種文化，它和民族文化密不可分，二者相互融洽，又相互體現(xiàn)，那么，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)如何體現(xiàn)這種民族文化呢？當(dāng)然設(shè)計(jì)中的各種元素都可以用于表現(xiàn)中式風(fēng)格，著重探討符號(hào)元素在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用 太多古典元素，太多的中式家居被納入了同個(gè)居室之中，但每個(gè)人對(duì)家都有個(gè)性的想法，否則家便能稱其為家對(duì)古典中式風(fēng)格的繼承并是只在簡(jiǎn)單地抄襲拓寫在選取古典元素構(gòu)筑家居時(shí)，總要融入自己的體驗(yàn)古典元素在現(xiàn)代人的宗居空間里，便呈現(xiàn)出風(fēng)格各異千姿百態(tài)的樣式流連其中，可以讓人目不暇接 新空間里的古典中式元素在令人賞心悅目的同時(shí)，也有這樣的啟示：家居的營(yíng)造并是種簡(jiǎn)單的物質(zhì)堆砌，而是人對(duì)自己內(nèi)心需求渴望的歸納表達(dá)主人把居室布滿了中式元素?；蛟S是為了收藏歲月的痕跡。也許是為了表達(dá)對(duì)方文化的信仰原木色澤，細(xì)致做工再加古色古香伴隨歲月流逝而增添的味道這切無構(gòu)成了淳厚的中國(guó)韻味而每件中式家具就像首經(jīng)典的老歌。在每個(gè)流動(dòng)的音符中都蘊(yùn)涵深深的韻味，只有細(xì)細(xì)品味，才能悟出些哲理來，它獨(dú)特的鼓力也會(huì)吸引很多的視線，過材質(zhì)線條色彩搭配的到位。很容易收到相反的效果為了更符合居住的要求，選擇恰當(dāng)?shù)闹惺郊揖唿c(diǎn)綴中式元素才能讓居室散發(fā)古雅而清新的魅力。透過傳統(tǒng)藝術(shù)的歷史延伸脈絡(luò)，可以看出，藝術(shù)本身是個(gè)開放的系統(tǒng)，斷地受到新的技術(shù)意識(shí)觀念的沖擊而更新拓展，它的內(nèi)涵精神則是民族歷史長(zhǎng)期積淀的結(jié)果，是中華民族所特有的，也是民族形式的靈魂之所在隨著時(shí)代的發(fā)展，國(guó)際設(shè)計(jì)界開始越來越重視中式元素和符號(hào)的使用如今在中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品中中國(guó)元素的廣泛運(yùn)用正是說明它在設(shè)計(jì)中所處的位置極其廣泛的使用基礎(chǔ) 由于西方現(xiàn)代的鋼木制作技術(shù)非常發(fā)達(dá)，工化的程度也很高，非常注重實(shí)用性功能化這對(duì)傳統(tǒng)意義的形式是有沖突有碰撞的，但卻是可調(diào)和的矛盾，實(shí)行“拿來主義”引用新式的制造工藝，形式以包含中國(guó)元素的風(fēng)格表現(xiàn)，便是中西合璧的解決之道。

    中式設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)

    身為“龍”的傳人，華廈五千年?duì)N爛文明史的子孫后代，肩負(fù)重任不敢懈怠。如何運(yùn)用現(xiàn)代手法去詮釋中式的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過了十多年的摸索和研究，最終選擇采用中式文化的“神”和中式風(fēng)格的“意”來突破給人一種全新的中式理念。因此對(duì)古典中式風(fēng)格的傳承并不是只在簡(jiǎn)單的抄襲柘寫，在選取中式古典之素溶入現(xiàn)代生活的新空間里總會(huì)令人賞心悅目，品味悠長(zhǎng)。中國(guó)人要用自己的文化來重塑中國(guó)人在世界文化之林一枝獨(dú)秀的地位。