深圳中外建設(shè)計(jì)

   在國(guó)際化和城市化的進(jìn)程中，城市景觀規(guī)劃面臨特色著匱乏和生態(tài)惡化兩種危機(jī)。一方面，公眾既無(wú)法從城市景觀風(fēng)貌中認(rèn)同自我生存的文化屬性：另一方面，城市建設(shè)中無(wú)視地方環(huán)境資源和生態(tài)系統(tǒng)的價(jià)值和作用的行為，導(dǎo)致了資源的嚴(yán)重浪費(fèi)，加劇全球范圍內(nèi)的生態(tài)危機(jī)這種現(xiàn)狀的形成追究其根源，很大程度上就是城市設(shè)計(jì)中對(duì)城市“地域性”疏離和忽視的結(jié)果。

   任何的景觀形式都有其形成的地域因緣景觀設(shè)計(jì)中拿來(lái)主義的形式模仿，只能使現(xiàn)在的城市面貌變得光怪陸離、喪失個(gè)性地域性才是設(shè)計(jì)原點(diǎn)也是立足點(diǎn)，這點(diǎn)比風(fēng)格和形式顯得更為重要地域性設(shè)計(jì)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)在新時(shí)代的，面臨的新的城市問(wèn)題，地域性設(shè)計(jì)需要借鑒更多的學(xué)科理論和實(shí)踐方法，走向更為批判、廣義植根于地域的景觀設(shè)計(jì)不應(yīng)該僅僅是某種風(fēng)格和流派，而更多地表現(xiàn)為一種基于地域特性，創(chuàng)造地域特色的思路和方法如今，基于生態(tài)和文化雙軸心的廣義地域主義設(shè)計(jì)思想已成為城市景觀地域性設(shè)計(jì)的有效指導(dǎo)思想在現(xiàn)有的技術(shù)與文化背景下，兼顧城市歷史與未來(lái)的變革以及生態(tài)與人文的發(fā)展，努力嘗試回歸與重構(gòu)富有地域特色的城市景觀，才是重拾城市文化識(shí)別、緩解生態(tài)矛盾的有效途徑

為什么“景觀”會(huì)被普羅大眾所誤解？為什么“國(guó)內(nèi)的景設(shè)計(jì)公司，明明想法不錯(cuò)、效果圖不錯(cuò)，建成的還不錯(cuò)的卻少之又少，問(wèn)起緣由往往是因?yàn)榭ㄔ诹藢?shí)施階段。

一、過(guò)度設(shè)計(jì)。過(guò)度設(shè)計(jì)也幾乎是當(dāng)下國(guó)內(nèi)各類(lèi)設(shè)計(jì)都有的通病，而且堆砌、拷貝、抄襲盛行，沒(méi)有原創(chuàng)性，了無(wú)章法?！耙钡谋玖x是過(guò)度，設(shè)計(jì)如今實(shí)在是“淫亂不堪”。

二、為了賺錢(qián)，不惜以犧牲環(huán)境為代價(jià)。先把環(huán)境弄臟弄臭了，賺了錢(qián)后住進(jìn)有圍墻保安的樓盤(pán)里，觀賞了由景觀師設(shè)計(jì)的“美好環(huán)境”，卻忽視了外在的大環(huán)境。

三、崇洋媚外，國(guó)外景觀大行其道，生硬照搬西方的東西，將中國(guó)優(yōu)秀理論拋在一邊。

四、多數(shù)景觀造得起，卻養(yǎng)不起，可持續(xù)能力低下?！熬坝^要做到低成本，低維護(hù)，接近土地本身的意志，GDP在5%以下的年增長(zhǎng)都能維持，那才是可持續(xù)景觀?！?

五、工作倉(cāng)促，準(zhǔn)備不足，整個(gè)行業(yè)呈現(xiàn)浮躁的心態(tài)。整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出一種爆發(fā)性的成長(zhǎng)，社會(huì)需求突然增多，城市比過(guò)去擴(kuò)容了許多倍。但景觀設(shè)計(jì)隊(duì)伍多數(shù)的設(shè)計(jì)工作還都是倉(cāng)促的、準(zhǔn)備不充分的，可以說(shuō)是一種異常草率的發(fā)展。社會(huì)中的很多觀念問(wèn)題，如拜金主義、唯錢(qián)是從、急功近利等，也都反映在景觀作品里面?！昂芏嘣O(shè)計(jì)，說(shuō)作品都是抬舉，完全只是時(shí)代的一些排泄物，各種嚴(yán)峻的問(wèn)題比比皆是?！?

六、景觀的商品屬性被放大，卻忽略了公共屬性、藝術(shù)屬性等等的其他方面。至少在宋朝，景觀還是大量而可再生的資源，它可以毋需代價(jià)就浸潤(rùn)我們的眼睛甚至靈魂，而當(dāng)今，這一切，風(fēng)景點(diǎn)的風(fēng)和月都是高價(jià)的，景觀是商品，具備了全部的商品屬性?！?

七、設(shè)計(jì)的價(jià)值不被重視。當(dāng)代設(shè)計(jì)的一大尷尬，是設(shè)計(jì)人士幾乎沒(méi)有掌握群眾的需求，甚至也都沒(méi)聯(lián)系好設(shè)計(jì)圈外更多數(shù)和更重要的其他精英。大眾把設(shè)計(jì)堆放在文明的花邊位置而不是骨架位置上，設(shè)計(jì)知識(shí)分子或依附于房產(chǎn)，或依附所謂創(chuàng)意、時(shí)尚，他們不被當(dāng)做是造物意志的核心，不被看做是城市和環(huán)境問(wèn)題的關(guān)鍵力量，“中國(guó)現(xiàn)階段景觀設(shè)計(jì)師的待遇不高，和很多項(xiàng)目的努力沒(méi)有成正比”。