對于家的定義，每個(gè)人可能都有自己的主張。

    家可以是任何一種風(fēng)格，也可以不屬于任何風(fēng)格，聽上去很矛盾但實(shí)際上也并不矛盾。

    其實(shí)風(fēng)格是文學(xué)創(chuàng)作上的專用詞，風(fēng)格是指文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)出來的一種帶有綜合性的總體特點(diǎn)。就室內(nèi)設(shè)計(jì)而言風(fēng)格來自于后人對前人設(shè)計(jì)思想的一種臨摹和學(xué)習(xí)，室內(nèi)設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)的組成部分，旨在創(chuàng)造合理、舒適、優(yōu)美的室內(nèi)環(huán)境，以滿足使用和審美要求。

    室內(nèi)設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容包括：建筑平面設(shè)計(jì)和空間組織，圍護(hù)結(jié)構(gòu)內(nèi)表面的處理，自然光和照明的運(yùn)用以及室內(nèi)家具、燈具、陳設(shè)的選型和布置。此外，還有植物、擺設(shè)和用具等的配置。所以設(shè)計(jì)風(fēng)格是學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的專用詞匯，而不是營造家庭的專用詞匯。

    目前實(shí)際情況是設(shè)計(jì)風(fēng)格有按照廣義地理劃分的，例如北歐風(fēng)格、歐洲風(fēng)格、北美風(fēng)格、亞洲風(fēng)格、東南亞風(fēng)格等，其實(shí)質(zhì)是把風(fēng)格按照地域、國家、民族劃分。按照歷史年代劃分又被分為古典風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、后現(xiàn)代風(fēng)格等，其實(shí)質(zhì)是按照歷史年代或時(shí)間線劃分。按照建筑和繪畫等專業(yè)學(xué)術(shù)劃分，風(fēng)格又被細(xì)分為羅馬風(fēng)格、歐洲哥特風(fēng)格、歐洲文藝復(fù)興、歐洲巴洛克、英國巴洛克、法國巴洛克、歐洲洛可可、英國洛可可、法國洛可可、美國殖民地時(shí)期風(fēng)格、美國巴洛克風(fēng)格、歐洲新古典式樣、古代埃及風(fēng)格、古代中國風(fēng)格、古代印度風(fēng)格、古代日本風(fēng)格、歐洲新藝術(shù)風(fēng)格、伊斯蘭風(fēng)格、現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義等，這些風(fēng)格的核心是專業(yè)人員學(xué)習(xí)的必修課程和專業(yè)知識。

    怎么樣？您還認(rèn)為您了解設(shè)計(jì)的風(fēng)格嗎？

    室內(nèi)設(shè)計(jì)是以人在室內(nèi)空間的行為活動為基礎(chǔ)的，這是設(shè)計(jì)家居環(huán)境的主角，包括家庭成員的人數(shù)、關(guān)系和每個(gè)家庭成員的年齡，健康情況，需要特別在設(shè)計(jì)方面關(guān)照的老人和兒童，空間的劃分如何做到合理，如何滿足使用者的使用功能需求。

    設(shè)計(jì)不該僅僅是解決美學(xué)的問題，更應(yīng)當(dāng)解決每個(gè)人的家居使用需求，從好看華麗轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)用和美觀，使每一個(gè)需要的問題都會有更多的解決方案。時(shí)尚美家為您量身打造了全新的數(shù)字化設(shè)計(jì)系統(tǒng)理念，把好看作為第二需求，把解決家居設(shè)計(jì)和裝修時(shí)容易造成的設(shè)計(jì)缺失和功能不全作為設(shè)計(jì)的頭等大事。

    數(shù)字化設(shè)計(jì)理念的出現(xiàn)是革命性的創(chuàng)新，使家居設(shè)計(jì)從簡單的模仿外形等表面化的形式設(shè)計(jì)的時(shí)代，升級為更加科學(xué)、人文關(guān)懷與自然相和諧的內(nèi)在設(shè)計(jì)，找尋城市文化的特色和更加符合中國人現(xiàn)代生活的設(shè)計(jì)階段。

    設(shè)計(jì)師對創(chuàng)造美好生活品質(zhì)責(zé)任重大，甚至可以說這是最基本的義務(wù)。設(shè)計(jì)的魅力在于影響和改變，“時(shí)尚美家”欄目會帶給您更多的家居營造的解決方案。

   “功能”應(yīng)當(dāng)成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的靈魂。所有的設(shè)計(jì)作品，若是失去了其“功能”，成為一個(gè)擺設(shè)，那就如同被抽去了靈魂的空殼，變得毫無意義，必定失去其應(yīng)有的光彩。